Sujet Philosophie — Terminale — Centres étrangers — Bac 2015

Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants : 1er sujet : L’interdit est-il ennemi du désir ? 2ème sujet : Les machines peuvent-elles penser ? 3ème sujet : Expliquer le texte suivant : Ni la nature ni l’histoire ne peuvent nous dire ce que nous devons faire. Les faits, qu’ils soient naturels ou historiques, ne peuvent pas prendre de décisions à notre place, ils ne peuvent pas déterminer les buts que nous allons choisir. C’est à nous qu’il revient d’introduire buts et sens dans la nature et dans l’histoire. Les hommes ne sont pas égaux entre eux ; mais nous pouvons décider de lutter pour l’égalité des droits. Les institutions humaines, comme par exemple l’État, ne sont pas rationnelles ; mais nous pouvons décider de lutter pour les rendre plus rationnelles. Nous-mêmes, avec notre langage, sommes grosso modo plus émotionnels que rationnels ; mais nous pouvons essayer de nous montrer un peu plus rationnels, et nous pouvons nous exercer à employer notre langage non comme un moyen d’expression, […] mais comme moyen de communication rationnelle. L’histoire elle-même, j’entends bien sûr ici l’histoire de l’hégémonie1 et non celle, inexistante, du développement de l’humanité, n’a ni but ni sens ; mais nous pouvons décider de les lui conférer tous les deux. Nous pouvons en faire une lutte pour la société ouverte2 et contre ses ennemis, et nous pouvons l’interpréter en conséquence. En fin de compte, on peut en dire de même du « sens de la vie ». C’est à nous qu’il incombe de décider du but de notre vie et de déterminer nos objectifs. Je considère ce dualisme des faits et des décisions comme fondamental. Les faits n’ont pas de sens en soi ; seules nos décisions peuvent leur en conférer un. POPPER, Le sens de l’écriture de l’histoire, 1962. 1 hégémonie : domination 2 société ouverte : société respectueuse des libertés individuelles et collectives La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. 2/2 15PHLIG11