Aperçu du sujet
Le candidat traitera, au choix, l'un des trois sujets suivants : 1er SUJET Qui écrit l’histoire ? 2ème SUJET Être raisonnable, est-ce faire taire ses désirs ? 3ème SUJET Expliquer le texte suivant : Par quel art inconcevable a-t-on pu trouver le moyen d’assujettir les hommes pour les rendre libres
Le candidat traitera, au choix, l'un des trois sujets suivants : 1er SUJET Qui écrit l’histoire ? 2ème SUJET Être raisonnable, est-ce faire taire ses désirs ? 3ème SUJET Expliquer le texte suivant : Par quel art inconcevable a-t-on pu trouver le moyen d’assujettir les hommes pour les rendre libres ? d’employer au service de l’État les biens, les bras, et la vie même de tous ses membres, sans les contraindre et sans les consulter ? d’enchaîner leur volonté de leur propre aveu ? de faire valoir leur consentement contre leur refus, et de les forcer à se punir eux-mêmes, quand ils font ce qu’ils n’ont pas voulu ? Comment se peut-il faire qu’ils obéissent et que personne ne commande, qu’ils servent et n’aient point de maître ; d’autant plus libres en effet que sous une apparente sujétion, nul ne perd de sa liberté que ce qui peut nuire à celle d’un autre ? Ces prodiges sont l’ouvrage de la loi. C’est à la loi seule que les hommes doivent la justice et la liberté. C’est cet organe salutaire de la volonté de tous, qui rétablit dans le droit l’égalité naturelle entre les hommes. C’est cette voix céleste qui dicte à chaque citoyen les préceptes de la raison publique, et lui apprend à agir selon les maximes de son propre jugement, et à n’être pas en contradiction avec lui-même. C’est elle seule aussi que les chefs doivent faire parler quand ils commandent ; car sitôt qu’indépendamment des lois, un homme en prétend soumettre un autre à sa volonté privée, il sort à l’instant de l’état civil, et se met vis-à-vis de lui dans le pur état de nature où l’obéissance n’est jamais prescrite que par la nécessité. ROUSSEAU, Discours sur l’économie politique (1755) La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Page 2/2 15PHLIPO1