Aperçu du sujet
Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 Faut-il s’interdire certaines techniques ? Sujet 2 Cherchons-nous toujours à connaître la vérité ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : Si l'on pouvait concevoir une injustice commise qui n'eût pas pour corrélatif1 une injustice soufferte, l'État n'aurait
Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 Faut-il s’interdire certaines techniques ? Sujet 2 Cherchons-nous toujours à connaître la vérité ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : Si l'on pouvait concevoir une injustice commise qui n'eût pas pour corrélatif1 une injustice soufferte, l'État n'aurait logiquement pas à l'interdire. Á l’inverse, aux yeux de la morale, l'objet à considérer, c'est la volonté, l'intention ; il n'y a pour elle que cela de réel ; selon elle, la volonté bien déterminée de commettre l'injustice, fût-elle arrêtée et mise à néant, si elle ne l'est que par une puissance extérieure, équivaut entièrement à l'injustice accomplie ; celui qui l'a conçue, la morale le condamne du haut de son tribunal comme un être injuste. Au contraire, l'État n'a nullement à se soucier de la volonté, ni de l'intention en elle-même ; il n'a affaire qu'au fait (soit accompli, soit tenté), et il le considère chez l'autre terme de la corrélation, chez la victime ; pour lui donc il n'y a de réel que le fait, l'événement. Si parfois il s'enquiert de l'intention, du but, c'est uniquement pour expliquer la signification du fait. Aussi l'État ne nous interdit pas de nourrir contre un homme des projets incessants d'assassinat, d'empoisonnement, pourvu que la peur du glaive2 et de la roue3 nous retienne non moins incessamment et tout à fait sûrement de passer à l'exécution. L'État n'a pas non plus la folle prétention de détruire le penchant des gens à l'injustice, ni les pensées malfaisantes ; il se borne à placer, à côté de chaque tentation possible, propre à nous entraîner vers l'injustice, un motif plus fort encore, propre à nous en détourner ; et ce second motif, c'est un châtiment4 inévitable. Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation,1819. 1 corrélatif : complément nécessaire. 2 glaive : épée. 3 roue : moyen de torture utilisé comme châtiment. 4 châtiment : peine sévère infligée pour une faute commise. 25-PHTENC1 Page 2 sur 3 Rédaction de la copie Le candidat a le choix entre deux manières de rédiger l’explication de texte. Il peut : - soit répondre dans l’ordre, de manière précise et développée, aux questions posées (option n°1); - soit suivre le développement de son choix (option n°2). Il indique son option de rédaction (option n°1 ou option n°2) au début de sa copie. Questions de l’option n°1 A. Éléments